西歸直指圖示

卷首
西歸直指圖示

【原文】玉峰周安士先生著述，傳于世者計有四種，一曰陰騭文廣義，二曰萬善先資集，三曰欲?；乜瘢脑晃鳉w直指。凡有見者，莫不歡喜信受，以故各處刊板，流通最廣。西歸直指一書，經吳門江鐵君刪改，非復周氏原制。江君以為綱要一卷，撮舉王龍舒所輯大彌陀經，及四十八愿等，今已先將魏譯無量壽經，及二林居士所著論，合刻流行，則綱要可以不列。不知周氏此書，全從各家撰集中摘來，若以他本所有者，概不重出，則此書不至刪除凈盡不止也。今于虞山朱君保之處，得勝蓮居士施刻原本，見者慶喜無量，咸謂周君愿力所持，特留此本，嘉惠后學也。亟授手民，以復舊觀。周君有云，愿將東土三千界，盡種西方九品蓮。惟冀展轉流通，以相傳于無窮耳。光緒十二年春正月，仁山楊文會識。

【譯白】昆山玉峰周安士先生所著之書，傳布于世間的，計有四種，一者《陰騭文廣義》，二者《萬善先資集》，三者《欲?；乜瘛?，四者《西歸直指》。匯集成一厚本，名為《安士全書》。凡有讀到此書者，無不歡喜相信而受持。所以各處刊板，流通最廣?！段鳉w直指》一書，經吳門江鐵君刪改，已非安士先生原貌。江君認為，綱要一卷，撮舉了王龍舒居士所輯之《大彌陀經》及四十八愿等，今已先將曹魏康僧鎧所譯之《無量壽經》及彭二林居士所著之《華嚴念佛三昧論》合并刻版流行，則綱要這一卷，可以不列于書內。不知安士先生此書，全從各家撰集中摘來。若因其他書中已有，即概不重出，則此書必至刪除凈盡而后已。今于虞山朱君保之處，得勝蓮居士施刻之原本，見者慶喜無量，都說是周安士君之愿力所加持，特留此本，以嘉獎惠施后來之學人。趕緊交付刻板人，以恢復其原貌。周安士君有愿云：“愿將東土三千界，盡種西方九品蓮?！蔽┘酵氜D流通，以相傳布于盡未來際。光緒十二年春正月，仁山楊文會識。

摘自《安士全書》西歸直指：西歸直指圖示