貴子復(fù)來(lái)

貴子復(fù)來(lái)(出自《功過(guò)格》）

【原文】宋虔州王汝弼，言行不茍。其東村劉良，西村何士賢，祖父?jìng)樂(lè)e德。崇寧癸未，兩姓各生一子，倶?lè)f異過(guò)人，延汝弼為師。而良與士賢，家貲雖饒，然頗刻薄，遠(yuǎn)不逮前人。政和辛卯三月，汝弼立于門(mén)首。見(jiàn)人馬過(guò)，如官府狀，向何氏門(mén)內(nèi)，有指畫(huà)狀。隨到劉氏之門(mén)，亦如之。詢之兩家，不知也。未幾疫作，兩家之子皆斃。是秋，汝弼見(jiàn)攝至冥，見(jiàn)主者冕旒南面，呼汝弼問(wèn)曰，汝是陜西乾州王汝弼乎。曰吾乃江西虔州王汝弼也。查之，祿壽尚遠(yuǎn)。因叩主者以何劉二子之亡故。主者曰，二子，左輔右弼也。天曹錄其祖父陰德，將昌厥后。不意良與士賢，處心行事，悉反其先世所為，以故奪其貴子，行將盡掠其家貲矣。王蘇，已閱二日。乃呼劉何二姓，詳告之。二人涕泣悔過(guò)，由是廣積陰功，濟(jì)人利物。乙未年，復(fù)各生一子，劉名兆祥，何名應(yīng)元，仍延汝弼訓(xùn)之。后二子，同登紹興癸丑進(jìn)士，位至通顯。[按]祖父積德所致之貴子，猶能以刻薄故而殺之，況本無(wú)修德之祖父乎。現(xiàn)在既死之貴子，猶能以修德故而令其復(fù)來(lái)，況其未遭天譴者乎。乃知求嗣得嗣，洵非虛語(yǔ)，但須得其求之之道耳。

【譯白】北宋虔州（今江西贛州）王汝弼，一向謹(jǐn)言慎行。東村劉良，西村何士賢，祖父都是積德之人。崇寧癸未年，兩姓各生一子，都聰穎過(guò)人，延請(qǐng)汝弼為師。而劉良與何士賢，家資雖富裕，為人卻很刻薄，遠(yuǎn)不如其先輩。政和辛卯三月，汝弼站在門(mén)前，見(jiàn)有人馬過(guò)去，像是官府的，向何氏門(mén)內(nèi)，似在指指點(diǎn)點(diǎn)。隨即到劉氏門(mén)前，也是如此。汝弼問(wèn)兩家是否看見(jiàn)，都說(shuō)不知。沒(méi)多久發(fā)生瘟疫，兩家的兒子都死了。這年秋天，汝弼被攝到冥司，見(jiàn)冥王頭戴冕旒面南而坐，呼汝弼問(wèn)：“你是陜西乾州王汝弼吧？”汝弼說(shuō)：“我是江西虔州王汝弼。”冥王命判官拿出生死簿一查，發(fā)現(xiàn)此王汝弼祿壽還遠(yuǎn)，分明是鬼卒捉錯(cuò)人了。汝弼叩問(wèn)冥王有關(guān)何、劉二子的死亡緣故。冥王說(shuō)：“這兩個(gè)孩子，本來(lái)都將是朝廷的輔弼大臣。天曹記錄了其祖父的陰德，將昌盛其后代。沒(méi)想到劉良與何士賢之存心行事，完全與其先祖相反，因此奪回其貴子，不久還要?jiǎng)儕Z盡他們的家產(chǎn)呢！”王汝弼蘇醒過(guò)來(lái)，已過(guò)了兩天，召喚劉、何兩人，把夢(mèng)中情形詳細(xì)告訴他們，兩人哭泣悔過(guò)。從此廣積陰功，濟(jì)人利物。乙未年，二家又各生一子，劉家名兆祥，何家名應(yīng)元，仍延請(qǐng)汝弼訓(xùn)導(dǎo)。后來(lái)二子同登紹興癸丑進(jìn)士，官居高位。[按]由祖父積德所得之貴子，尚能因刻薄之緣故而遭天譴，何況原本無(wú)修德之祖父呢！現(xiàn)在已死之貴子，尚能因修德之緣故而令其再來(lái)，何況那些不曾遭天譴而能修善積德之人呢！由此可知求子得子，絕非虛言，但必須知道求子之正確門(mén)道啊！

摘自安士全書(shū)《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：貴子復(fù)來(lái)