丑訶美女

丑訶美女(出自《雜譬喻經(jīng)》)

【原文】佛世一婆羅門，生女端正，艷麗無雙。乃懸金于外，募有能訶我女為丑者，當與之金。九十日內，竟無募者。引至佛所，佛便呵言，此女甚丑，無有一好。阿難白佛，此女實好，何以言丑。佛言，人眼不視色，是為好眼。不聽邪聲，是為好耳。舌不貪味，是為好口。身不著細滑，是為好身。手不盜他財，是為好手。今此女眼視色，耳聽音，鼻嗅香，身著細滑，手喜盜財，如此數(shù)者，皆不好也。[按]這即貴德不貴色之意也。重在于德，則為姜嫄，后妃。重在于色，則為妲己，褒姒。邪正之間，興亡立判。

【譯白】佛在世時，有一婆羅門，其女兒端正秀麗，舉世無雙，他居然貼出告示說，有誰能訶罵他女兒為丑陋的，當給予獎賞。九十天內，竟然無人前來揭榜。他把女兒領到佛的住所，佛便呵責說：“此女太丑，無有一好。”阿難對佛說：“此女確實好看，您怎么說她丑呢？”佛說：“人眼不眩惑于美色，才是好眼；耳不聽邪惡之聲，才是好耳；舌不貪鮮肥滋味，才是好口；身不貪著細滑，才是好身；手不盜取他人財物，才是好手。今此女眼視色、耳聽音、鼻嗅香、身著細滑、手喜盜財，姑且略舉幾樣，都是不好的。”[按]此便是女子貴德不貴色之意。重在于德，則可以像帝嚳之后妃姜姆那么端莊賢淑。重在于色，則會成為像商朝紂王之寵妃妲己、周朝幽王之愛妃褒姒一般的紅顏禍水。邪正之間，國家之興亡當下立判。

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：丑訶美女