死無奴婢

下附征事四則

死無奴婢（出自《法苑珠林》）

【原文】北齊仕人梁某，家甚富，將死，告妻子曰，吾生平所愛奴馬，必以為殉。及死，家人以囊盛土壓奴殺之，馬猶未殺。至第四日，奴忽蘇曰，死至冥府，在門外經(jīng)一宿。明旦，見亡主枷鎖而入，謂余曰，我謂死后得用奴婢，故遺言喚汝。不圖今日各自受苦，全不相關(guān)，當(dāng)白官放汝。言畢而入。奴從屏外窺之，見官問守衛(wèi)人曰，昨壓脂多少。對曰，八斗。官曰，可押去，速壓一石六斗來。主被牽出，竟不能言。明日見主人有喜色。官曰，得脂乎。對曰，不得。官問故，對曰，彼家請僧禮誦，每聞經(jīng)唄聲，鐵梁輒斷，故不得耳。主因白官放奴，且寄語家人曰，賴汝等追福，獲免大苦，然猶未能盡脫，更為吾多造經(jīng)像，庶可免也。自今以后，切莫殺生設(shè)祭，不惟不得食，徒然增罪苦。[按]身后之不得復(fù)認(rèn)奴婢，猶罷官后之不得復(fù)用衙役。為其誦經(jīng)，則能獲福。為其殺生，則能致禍，理固然耳。

【譯白】北齊有個姓梁的官員，家里很富有，他將死時，告訴妻兒：“我生平所喜愛的奴仆和駿馬，一定要用來為我殉葬。”待其死后，家人用口袋裝滿土壓在奴仆身上，讓他憋氣致死。馬還沒有殺。到第四天，奴仆忽然蘇醒過來說：“我死后到地府，在門外過了一夜。第二天早上，見到死去的家主戴著伽領(lǐng)走來，對我說：‘我原以為死后還可用奴婢的，所以留下遺囑讓你一起來。想不到今天各自受苦，毫不相關(guān)。我當(dāng)請求陰間官員放你回去。’說完即進去了。我從屏風(fēng)外向里面窺視，見陰官問守衛(wèi)人說：‘昨天壓出多少油脂？，答道：‘八斗。’陰官說：‘將此姓梁的押下去，快點再壓一石六斗來。，主人被牽出去，竟連話也不能說。又過了一天，見主人臉有喜色。陰官問守衛(wèi)人說：‘得到油脂了嗎？’守衛(wèi)人回答說：‘沒有。’陰官問什么緣故。守衛(wèi)人答道：‘他家請僧人禮誦佛經(jīng)，每當(dāng)聽到誦經(jīng)唱贊之聲，鐵梁就斷了，所以沒有得到油脂。’主人趁此機會趕緊請求陰官放我回陽，并讓我梢話給家人說：‘幸虧你們請僧人誦經(jīng)為我超薦，才得以免除大苦，但還未能完全脫苦，請更為我多印佛經(jīng)、塑造佛像，大概才可免除。從今以后，切莫殺生祭祀，不但不得食，還徒然增加罪苦。”[按]此身死后，不得再使喚奴婢，如同罷官之后不得再支使衙門役吏一樣。為亡者誦經(jīng)念佛回向，則可得福。為其殺生設(shè)祭，只能招致禍殃。此是必然之理。

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：死無奴婢