樹(shù)德資親(出自《感應(yīng)篇廣疏》）

【原文】福建林承美，幼喪父，其母守節(jié)撫養(yǎng)。承美旦暮號(hào)泣，患莫能報(bào)。一禪師告云，孝子思親，痛泣無(wú)益，當(dāng)求所以報(bào)之之道。語(yǔ)云，作善親有益，作惡親有憂。子欲報(bào)親，惟有戒殺放生，廣積陰德，乃可報(bào)耳。承美省悟，誓戒殺放生，廣修善事。后享年九十有六，科第甲于閩中。[按]世有善用其孝者，有不善用其孝者。吾盡其誠(chéng)，能使親實(shí)受其惠，此善用其孝者也。吾盡其誠(chéng)，不能使親實(shí)受其惠，此不善用其孝者也。若云哭泣盡哀，即名為孝，縱使兩目涌淚，若決江河，于親何益。若云衰麻在身，即名為孝，任汝積麻成山，坐臥其內(nèi)，于親何益。夫衰麻哭泣，原人子必不容已之情。然欲使生我劬（qu）勞之父母，得沾實(shí)惠，則在彼而不在此矣。

【譯白】福建林承美，幼年時(shí)喪父，其母守節(jié)撫養(yǎng)他。承美整日哭泣，唯恐自己不能報(bào)答父母之恩。一位禪師告訴他：“孝子思念親人，僅痛哭沒(méi)有用。當(dāng)尋求可報(bào)答之法。俗語(yǔ)說(shuō)：’作善可使親人得益，作惡會(huì)使親人得禍?！癁槿俗优胍獔?bào)答親恩，唯有戒殺放生，廣積陰德，才可報(bào)答。”承美聽(tīng)后有所醒悟，立誓戒殺放生，廣修善事。后來(lái)活到九十六歲。生前科舉考試名冠閩中。[按]世上有善于盡孝之人，也有不善于盡孝之人。我竭盡至誠(chéng)，能使親人得到真實(shí)好處，此是善于盡孝之人。我雖同樣竭盡至誠(chéng)，卻不能使親人得到真實(shí)好處，此是不善于盡孝之人。若說(shuō)哭泣竭盡哀思便是孝，縱使兩眼涌淚如江河決堤，對(duì)于親人又有何益？若說(shuō)身上穿著衰麻喪服就是孝，任憑你把麻布堆積成山，整天坐臥其內(nèi)，對(duì)于親人又有何益？身穿衰麻喪服哭泣，原是人子對(duì)亡親萬(wàn)不得已的哀痛之情，然而要使為生養(yǎng)我而受千辛萬(wàn)苦之父母得到實(shí)惠，當(dāng)以佛法超薦，而不在此間之形式。

摘自安士全書(shū)《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：樹(shù)德資親