王鳳儀嘉言錄——孝道

人人都有道，不必向外去求，先要克己，不要管人。管人是假的，管自己才是真的。自己不真，愜人不佩服。人人都說敬天地、孝父母。我說，想敬天，要先清性，性不清不能孝父；想敬地，先要凈心，心不凈不能孝母；心性不清凈，說是孝敬，等于罵人。

不會當人不算孝，不會做事不算孝，愜人不佩服不算孝。把人當好，把事做好，令愜人佩服了，才算是孝。

會當人的聚萬靈，不會當人的散萬靈。見一個人要格物一個人的道，見一物要格物一物的理，就叫聚萬靈。能明白對面人的道，才夠上一個人字。不明白誰的道，就對不起誰，不明白物的理就對不起物。當兒子的要是不明父道，就對不起父親。當丈夫的不明妻道，就對不起女人。明白對面人的道，才可以當人。

道找一面，就是克己。自己要認不是，不找別人的不對。不論父母慈不慈，但問自己孝沒孝？不問兄弟義不義，但問自己悌沒悌？不管別人好不好，但問自己誠不誠？志誠感動佛，意誠感動神，心誠感動人，身誠感動物。別人不滿意你，是你無能。別人不贊成你，是你無用。你若是看不起人，是你無量。

想盡孝，要從性、心、身三界入手。性不化不能孝性，心不誠不能孝心，身不修不能孝身。想要真盡孝，必須清三界。

身界人只知道吃穿，就以為給父母吃穿是盡孝，這是孝身。心界人知道人的心意，就以順心為盡孝，這是孝心。身心兩界的人好惦念人，又以惦念父母為孝，豈不知思親而不思道，能增加父母的罪，你心不安，老人的心怎能安呢？意界人以樂為主，他就以使老人快樂為盡孝。志界人不拘形式，心存父母的志，使老人安心，不令老人操心，這是孝志，才是真孝。要能給老人立業(yè)，是送到了佛國，才算孝到頭啦！

人用心惦念父母，等于殺他的父母。要能把人情割斷，用志盡孝，才算是佛國的孝子。

心多叫不知好歹，心里惦念老人，比罵老人、打老人還厲害。做什么不務什么，便是虧天，便是不孝。

人常問我，孝道怎樣盡呢？我說：盡孝要從漏處入手，有困難的地方，就是父母憂心的地方，你要不管就不算盡孝。

老人如有錯的地方，兒女能補上才算盡孝。我媽在世時，因為怕家族欺負、兒孫受累，不敢奉養(yǎng)老人。后來我知道這是一步錯處，立刻接回我爺爺奉養(yǎng)，不但不要養(yǎng)老地，并且還有債累，我也一定要奉養(yǎng)，這正是補漏呢。

身是物，心是兒女，意是父母，志是祖父母。欲知兒女好壞，看你的心正不正？人要是不樂，好發(fā)顢，就是意不誠，父母準不好。所以我說治世也不出本身。

某人問我：‘我爹喜歡嫖賭，傷身耗財，我應該怎么辦呢？’我告訴他說：‘你只有用感化的方法。我有位族叔，從前也是這樣，堂弟問我得怎么辦？我告訴他，要常對人說他爹的好處——能吃虧、有德，等日久傳到他爹耳里，再等他爹喜歡的時候，備些酒食，給他爹吃，吃得高興的時候，再對他爹說：“外人都說你老不務正業(yè)，我是你老的兒子，我一定要立志行道，恢復你老的名譽。”他照我說的去做了，族叔不但改邪歸正，并且勤儉理家，增加了許多田產(chǎn)。’所以我說，對老人用感化是盡孝的無上妙法。

當人不好是不知命，叫做丟命。事做不好是不知‘道’，叫做丟道。都是不孝的人。想超度父母，得自己比老人強，超過父母所做的，才算超拔。

人若拿老人的錢，購置飲食衣物，奉養(yǎng)老人，看似盡孝，其實不能算孝。老人有財產(chǎn)，兒子還要賺錢使老人擔心，也不算孝。我的意思是，老人若是有錢，就用老人的錢，若是老人沒錢，子女賺錢給老人立業(yè)，止住爭貪，存住德，才是真盡孝。